1.王立群对历史的看法
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2.著名文化学者王立群这样评价一位帝王
河南大学“迎新季”专栏②河南大学 百年学府深田沃土 桃李芬芳
3.王立群是历史学家吗
在河南大学，王立群教授是用繁体字竖写板书的老师作为知名文化学者，王立群博览群书，专攻研究，却也“萌”句横出，时不时冒出些“时髦”词汇吸粉无数在《百家讲坛》上趣谈《史记》的他，最推崇哪位历史人物呢？有什么历史观点呢？......。
4.王立群的历史观
一起来看《中华读书报》对王立群教授的专访，揭晓答案吧 ↓ ↓ ↓
5.王立群讲了哪些历史
王立群：接受的历史，未必是记录的历史
6.著名文化学者王立群评价
他曾被网友评为“最学术的主讲人”自2006年起，王立群在中央电视台《百家讲坛》开讲《史记》，次年，《王立群读〈史记〉》（长江文艺出版社）出版，首印50万册王立群在接受采访时说：“我是研究古典文献学的，我讲的每一句话都有文献依据。
7.王立群对史记的评价
”对于自己的学术功底，王立群颇为自信，因为所有讲解的人物，他都经过严谨的学术研究比如讲韩信，他会把期刊网上评价韩信的文章“一网打尽”，对学术界的研究现象了然于胸他是一位认真的学者，做学问，上《百家讲坛》，无不如此。
8.王立群谈历史
王立群教授王立群曾长期致力于中古文学及“《文选》学”研究，完成《〈文选〉成书研究》论证精微，结论可靠，得到已故中古文学研究专家曹道衡先生的推许，认为“此说极为有见地”已故学者王运熙先生也认为本书“显示了他功力之深厚，眼光之敏锐”。
9.读史有学问王立群
而王立群对中国古代山水游记——山水散文起源的研究更是改变了文学史的写法同时，王立群随手记下十年中读史讲史的札记，写就《历史从未走远》（大象出版社），因为“书写的历史”已经固定下来了，“解读的历史”却在不断地变化，不断依照自己对人、人性、社会的认识，赋予历史以新的见解。
10.王立群读《史记》百科
“品读宋词，就是品读我们自己的人生在那些哀伤的体验中，我们的眼睛湿润了，悲天悯人的情怀从心底被唤醒；在那些欢愉的体验中，我们的笑靥展开了，枯燥的日子有了趣味，苍白的人生有了亮色；在那些豁达的体验中，我们的心灵舒展了，纠结的不再纠结，放不下的也看淡了，生活多了几分优雅，添了几分从容。
我想，这才是最重要的”王立群《赏词如风》（大象出版社）的代序写得唯美动人他说，宋词宛如一条河，裹挟着宋人的慷慨激昂、悲欢离合流到我们面前我们用真心、真情走近他们，理解他们我们喟叹着相似的境遇，抒发着相似的情感。
他们经历过的，我们正在经历着；他们感怀过的，我们正在感怀着；他们遭遇过的，我们正在遭遇着他们的人生，便是我们的人生……一千年后的我们，从宋词的字里行间，又看到了当时的世界诗词若此，历史又何尝不是呢？
2021年8月17日，《中华读书报》专访著名学者、河南大学博导王立群。壹
中华读书报：回顾自己的学术生涯，您愿意分阶段谈谈吗？王立群：之前一直在学校教书，61岁是节点，这一年上了《百家讲坛》，此后我继续发表论文，写专著，继续申请国家社科重大项目，只是时间安排上会紧张一点。
中华读书报：您的梦想是当一名土建工程师，高考时报的是清华大学的土木建筑专业为什么会对“土木建筑”感兴趣？王立群：报清华大学的土木建筑专业有两个原因一个原因是我的理科成绩一直不错，1965年我高中毕业时，外语、数、理、化等五门成绩是一百分，当时我所在的开封一中，管教学的教导主任动员我考清华大学。
另一个原因，1965年对高考学生的家庭背景审查严格，报考绝密专业、机密专业的学生都要分批开会，我是校学生会主席，但是开会都轮不到我，我只能报既不绝密也不机密的一般专业我想清华大学理工科最理想的专业就是土木建筑。
我是理工男，后来学文科，纯属偶然我第一志愿是清华大学，第二志愿是西安交通大学，第三志愿是开封师范学院，最终的结果是都没被录取“文革”时有人把开封教育局档案室砸了，找到当年的高考档案我后来有机会看到档案，发现当年的高考成绩完全符合清华大学的录取分数线。
中华读书报：这样的经历对您有怎样的影响？王立群：我的心态是这样：凡是不能改变的，接受就是了当时第一机械工业部下属的空分设备厂在开封东郊办了两所学校，一所是技校，招初中毕业生，但要教高中课程；一所是子弟小学。
面试时考高中的平面三角，我不等他们问，把高中平面三角按章、节的顺序，把涉及到的公式、原理背着通讲了一遍，讲了三个小时，两个老师有点吃惊，直接把我录取到技校当数学老师但是后来没到开学，事情起变化了，当时主管技校的副厂长认为我没上过大学，高中生教高中课，再能讲也不行，让我到子弟小学去工作。
中华读书报：《史记》研究者众多，但是通过《百家讲坛》，您所讲解的《史记》传播更为广泛，也在某种程度上，使您成为“学术明星”王立群：我不喜欢“明星”这个词我觉得只是知名度有所提高，我更喜欢的是讲我认知范围内的东西。
后来参加央视的诗词大会，也还是在文学的范畴之内，离专业更近一些
贰
中华读书报：为什么您这么重视文本解读？王立群：我读研究生时期师从的老师叫王宽行宽行老师的特点，就是文本解读的功力特别强，一首《木兰辞》《孔雀东南飞》能讲十几节课文学课最重要的是讲文学的发展史，讲一个作家的创作和他在文学史上的地位、影响，这一切的基础都是文本解读。
一个作家在文学史上有无名气，关键是他写出来什么作品没有优秀作品，作家就立不住脚所以我讲两汉文学的时候，每学期给本科生拿出一个月讲司马迁的《史记》，讲《项羽本纪》《李将军列传》等代表篇章，通过作品了解《史记》，通过《史记》认定司马迁的文学地位。
中华读书报：您的文本解读有什么特点？能具体说说方法吗？王立群：一是下工夫，二是要以研究为基础，三是透过文字看实质同样讲《史记》，不是每个人能讲好、能让听众满意我自己也写过《史记》研究的论文《历史建构与文学阐释——以〈史记·司马相如列传〉为中心》，发表在《文学评论》（2011年第6期），后来被《新华文摘》（2012年第6期）全文转载。
《文学评论》发表时，有一页“编后记”，重点推荐了本期的两篇文章，其中一篇，就是我的文章我通过详细解读文本，指出司马相如和卓文君的婚姻本是一桩历史丑闻不仅《史记》《汉书》的本传含蓄地披露了这桩丑闻，后世学者也对司马相如的婚姻进行了长期的鞭挞。
从元代戏剧开始，文学作品一刀砍掉了司马相如密谋卓文君的情节，将一桩历史丑闻成功地转化为一个文学经典这也引发了我对“历史”两个字的思考文章最后我提出对“历史”二字的解读应分四个层次：一是真实的历史，即司马相如和卓文君的相识及婚姻的真实情况，这些我们今天已无从知晓。
二是记录的历史，即《史记·司马相如列传》，把司马相如和卓文君的相识相伴，完整地写出来了司马迁喜欢司马相如，《司马相如列传》是《史记》中最长的一篇，而且开了先例，把司马相如大量作品收到传记中但是，司马迁用自己的文字，不动声色地揭露了司马相如骗婚的真相，给后人解读文本留下线索。
《史记》司马相如的故事，到了话本小说以后，剪辑掉前面骗婚的情节，编成故事司马相如的婚姻保留到现在，只是记录的、书写的历史，是对真实历史的选择性书写三是传播的历史进入话本小说，上了戏剧舞台，就更走味了老百姓不会去读《司马相如列传》，他们看的是戏曲、电影中的司马相如，他们看的是传播的历史。
四是接受的历史老百姓心中的历史才叫接受的历史再比如《史记·扁鹊仓公列传》，开篇即云：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人”视扁鹊与秦越人二者为一，这是司马迁的基本观点中国古代神医有两人：扁鹊和华佗《史记·扁鹊仓公列传》中写了两个人物，最重要的人物是扁鹊，司马迁写了扁鹊给四个君王看病的故事。
考察四个君王的生活时代，相差了五百年我的结论是，扁鹊是古代神医的代称或图腾所有解读都是以研究为支撑，否则文本解读就是虚的，不靠谱中华读书报：关于《司马相如列传》的解读，有过相当激烈的争议您怎么看待这些争议？。
王立群：有争议很正常我认为我对司马相如的解读很客观在文学的催化下，今天的司马相如早就戴上“情圣”的桂冠，高坐在圣坛之上他和卓文君的故事成为追求自由爱情的典范成都人引以为豪的两大圣人就是“诗圣”杜甫和“情圣”司马相如，所以我的观点一出来，媒体反应强烈。
不论学界的认识如何，在民间，这桩案子很难翻案但人们了解的司马相如，是接受的历史，不是记录的历史
中华读书报：您在少年时期就接触《史记》，是从什么时候起，觉得摸到了《史记》的“门道”？王立群：我觉得历史决定文学一个国家的历史决定一个国家的文学发展中国是一个农业为主的国家，农耕文化发达这样的历史决定我们的文学和农耕文明是密不可分的。
我在学文学的时候，非常注重历史司马迁生活的那个时代，如果不是他本人有那样的经历，如果不是汉武帝的处罚、对他个人尊严的摧残，他不会有劫后余生的痛苦司马迁写书时不由自主地把这种痛苦的感情融入进去读书的人，如果没有经历很多事情，也不可能深切地体会《史记》，写书的人和读书的人，二者的情感融合在一起，对作品的理解会更深刻。
中华读书报：《史记》记载的人物中，有您特别推崇的吗？王立群：我读《史记》，很推崇的人物是项羽所以我给学生讲课选《项羽本纪》我在《百家讲坛》的第一个系列也是项羽项羽是可以乘乌江亭长的小船逃走的，但想到跟随他的江东八千子弟兵无一生还，无颜见江东父老，最终他“宝马赠亭长，头颅送故人”，拔剑自刎。
项羽是一个有羞耻感、有荣辱心的人他和刘邦在荥阳对峙时有一段对话，大意是因为咱们两个人争天下，打打杀杀，导致天下老百姓受害为了不连累老百姓，咱们来个决斗——这话刘邦讲不出来项羽不愿意为了成就自己的帝王之梦，让天下百姓流血牺牲。
所以我在《史记》中欣赏佩服的就是项羽，他是有血性的乌江自刎也是血性的体现以“乌江”“乌江亭”为题的古典诗歌有几百首，但是，最能够看懂项羽的是李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东”（《夏日绝句》）。
中华读书报：李清照是司马迁的知音，您也是他的知音王立群：我不过是机缘巧合在《百家讲坛》讲司马迁的《史记》，还有很多研究司马迁的学者没有机会讲对《史记》的研究，也并不是我的学术研究中最满意的中华读书报：那您在学术研究中最满意的是什么？
王立群：对中国古代山水游记——山水散文起源的研究我读研期间读了一些类书在“江”类中，发现有大量描写长江，特别是描写三峡景观的作品，作者是南北朝的地方志作家，而不是文学史上说的郦道元郦道元是北朝人，一生没去过三峡。
后来我写了论文《晋宋地记与山水散文》发表在《文学遗产》（1990年第1期），说明中国古代山水散文的起源是南朝地方志的作者，他们创造了古代最优秀的山水散文地方志中优秀的山水散文通过郦道元《水经注》、通过类书，影响了后来的作家，包括柳宗元“永州八记”中的《小石潭记》。
《小石潭记》的几处名句，都来自南朝地方志中的山水散文中华读书报：这篇论文引起很大反响，也体现了您作为学者的敏锐和勇气王立群：这篇论文改变了文学史的写法，把山水散文的起源定在南朝早期地方志的作家的身上，南朝地方志的作家率先写出来了传诵千古、精美绝伦的山水散文，影响了郦道元的《水经注》，然后这些文章被收在类书中间，通过类书和郦道元的《水经注》影响了后代大量写山水游记的作家。
著名学者袁行霈先生在四卷本《中国文学史》中专门提到了我的《晋宋地记与山水散文》，而且加了注释。我曾说过自嘲的话：我写了一辈子论文，都比不过第一篇论文。相信我的观点未来会被更多文学史的编者接受。
中华读书报：听说您和“喜马拉雅FM”也有合作？多媒体时代，这些多元的传播手段对于学者有怎样的影响？作为公众人物，您平时和网友交流的平台有哪些？王立群：对！和喜马拉雅有过一次讲宋代诗词的合作我个人主要是发一些微博，最近发得少了；在抖音、快手上发视频多一点。
抖音的点击差不多一百七十万，快手的点击近一百万，微博粉丝有一百一十万当年在小学阶段听《百家讲坛》的听众，十五年过去，都大学毕业了，新的一代成长起来后，很多人没有听过《百家讲坛》，我剪个两三分钟重新播一下，有几百万的点击率，算起来，也有很多人听。
我没有团队，都是自己操作有一些东西想表达一下，就在自己能掌握的平台上说一说，或者把过去讲的东西剪辑放在平台上，是一种延伸也是一种扩大中华读书报：您在多媒体上花的时间多吗？对目前的状态满意吗？王立群：不多。
可能一次剪几集，有时间发一集，或者隔几天发一集除了晨练不可少，偶尔玩玩哑铃，其他时间就是读书和写作我觉得目前的生活节奏很好，时间可以自己掌控，一般不接受采访（中华读书报记者/舒晋瑜）
审核：赵晓芳责编：赵 雪